是「執著」還是「堅持原則」？

我們常常說：「有人的地方，就有是非。」因此有了「人我是非」的說法。 「人我是非」其實就是每個人對事情有不同的見解與想法，又都執著於自己的見解與想法，事情按照自己的想法去做的時候，就很歡喜，不如自己意的時候，就有了煩惱。 如果對每件事情都是如此的話，就變成了「八萬四千種煩惱」。佛陀開八萬四千種法門，為了對治眾生的八萬四千種煩惱，如果眾生沒有煩惱，那就無復對治，也就不需要八萬四千種法門了。 堅持？原則？ 「堅持原則」照道理應該受到鼓勵，問題是說，我們堅持的究竟真的是原則？還是自己的執著？這點值得深思。俗話說：「是非自有公論」。到底要如何去論呢？一個人也許會說：「我是擇善固執，堅持原則的人。」這種非常堅持原則的人，這究竟是好還是不好？要如何去判斷他是「執著」還是「堅持原則」？ 首先，我們要了解什麼是「執著」。 執著就是因為有「我」在，所以佛法有一個名相叫「我執」。「執著」與「我執」其實是指同一件事。如果不願意聽一聽別人的意見，也不願意為別人設想一下，只堅持己見，這就是「我執」。如果說這是我們的習氣，對任何的事，就是要堅持自己的想法與做法，不容易接受別人的建議與商量，甚至於還會傷害人，在這種情況下，往往我們所堅持的，實際上已經不是原則，只是自己的偏見了。 認為自己的考慮、自己的做法與想法是最好的、最正確的，別人給了一點建議，或者想改變一點，就生起煩惱，這是很大很大的「我慢」執著而不是堅持原則。 所謂「原則」，應該是對大家都能夠接受的，甚至現在的人可以接受，未來的人也可以接受，過去也曾經被接受過。做人有做人的原則，做事有做事的原則。做人的原則，要保護好自己，可是不要傷害他人，尊重自己也尊重他人，自己得到利益也希望別人得到利益，這種互利的原則，就是對的。 擇善？固執？ 多半的人自以為是在堅持原則的時候，其實不是擇「善」固執，而是執著他自己的偏見。要如何知道是偏見呢？只要去看看其他的人感覺，看看其他的人反應。如果按這個原則行事，其他的人都覺得很愉快，表示這個原則是對的。當多數的人感到很痛苦，甚至於每一個人都覺得很痛苦，只有我覺得自己的原則是對的，這時候我們會覺得「擇善固執，堅持原則」很辛苦、很痛苦，那麼這個原則或許就是個人的偏見，需要調整了。 換言之，是大家的、共同的，或者是多數人的想法和意願的話，那就是原則，也叫做「共識」。原則並不是一定的，也可以因時間、因環境而有所改變，但唯一不變的是於人於己都會覺得很愉快，大家很願意接受。 人之所以會執著，原因就是有「我」──以自我為中心，自我意識太重、太強。這樣的人一定是稜角很多，像「刺蝟」一樣，做人做事，就是不可能圓融。我們做人要「內方外圓」，「內方」就是自己要守戒，「外圓」就是對待別人不可傷人，需要變通的時候，不要執意而不變，不要「食古而不化」，一定要有一些方便的、權巧的，或者是轉一個彎，或者是講話的時候柔軟一點，那問題就容易解決。這也就是證嚴上人所說「人圓，事圓，理就圓」的道理。