觀善惡如月

慈濟不僅是慈善團體，也是佛教團體和修行團體，更是一個真、善、美的團體。很多人因為受到證嚴上人的感召而進入慈濟，進來之後慢慢會面臨到許多的境界，然後心就生出許多的煩惱，這是修行必然的過程。 修行要如何面對善與惡呢？證嚴上人曾說了一段關於「面對惡人與善人」的故事。一位求道者請教佛陀「如何面對無理取鬧或逞強欺善的惡人」？佛陀的回答是「把他當成月來觀想」。佛陀解釋，面對惡人，不要與他對立，因為針鋒相對必起衝突，要退一步、忍一下，惡人自有因緣果報，終會如月漸蝕而消退不見。 至於「如何面對善知識」？佛陀的回答也同樣是「把他當成月來觀想」。佛陀解釋說，月初時，月亮慢慢從缺而圓，這就像善知識的德行增長，日日累積而至圓滿。 證嚴上人叮嚀，在沒有累積德行之前，要影響別人是非常困難的，因此不要急著去改變別人，要多利用時間趕快累積自己的德行。佛陀教導，累積德行必須依循五個方法──正信、守戒、多聞、布施、智慧，這也是就是人格成長完滿，像月初到月圓的過程。 人間為什麼最適合修行？因為在人間有機會聞佛法；證嚴上人常提醒我們，要把是非當教育，也就是說，善、惡的境界是給我們當教育，隨時反觀自己的心。證嚴上人也經常引用孔夫子的話：「三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」別人的優點是我們的學習對象，別人的缺點是對我們的提醒和警惕。 有句靜思語說：「生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。」然而，許多人聽到或看到「不善」的境界，尤其當對方是承擔幹部，往往立刻生出許多煩惱，開始「拿別人的錯誤來懲罰自己」；不但生氣，也開始起心動念，產生困擾，甚至對團體的信心都開始動搖，起了退轉心，有如圓滿的月漸漸缺失損德。 我們每個人都可以自省：我們有過這樣的遭遇嗎？有過同樣的疑惑嗎？如果有，這表示我們心裡的「貪、瞋、癡、慢、疑」五毒已經開始蠢蠢欲動，逐漸要摧毀我們的信念，這個時候，需要善知識為我們開導，解除這些疑惑。最好的辦法，平日多看〈靜思晨語〉、〈人間菩提〉與〈衲履足跡〉，其中一定可以找到我們要的答案。