武則天 與《開經偈》

去年八月慈濟在全臺二十六場《法譬如水》經藏演繹，從一開始的暮鼓晨鐘後接著就是《開經偈》，一如《開經偈》的「無上甚深微妙法」，真正的善法，不只是讀書、演繹而已， 證嚴上人不斷提醒大家，佛法殊勝，但也要運用於生活中才能稱得上是妙法。 《開經偈》是唐代武則天所寫的，佛經中有這麼一個故事，兩千五百年前，釋迦牟尼佛住世傳法的時候，有一天，佛陀帶著弟子托砵外出化齋，一群小孩在路上玩堆沙子，其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見佛陀帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放，佛陀客氣地接受了她的沙土。 大弟子舍利弗看不過去，心想這女孩豈有此理，怎麼可以用沙土戲弄我師尊，在路上實在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵裡，怎麼能讓她這麼胡鬧？」 佛陀微笑：「你們不知，此女千百年後，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。」 佛陀所說的「東震旦國」就是中國，此嬌滴滴的女孩子，就是後來中國唐朝的「一代女皇」武則天，她一出世就有帝王的龍鳳之姿，武則天做皇后之前，曾經作了四、五年女尼。 她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首讚嘆佛法的四句偈： 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇； 我今見聞得受持，願解如來真實義。 「百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持」，受持就是信受奉行，那就趕快去身體力行嘛！為什麼還要加上「願解如來真實義」呢？那是因為「無上甚深微妙法」，既然佛法無上甚深且微妙，若要澈悟如來所說的真實義理，談何容易。是故，武則天有感而發：「願解如來真實義」，什麼是真正佛陀的本懷呢？ 據《史記．卷八五．呂不韋列傳》載，呂不韋為秦國丞相時，門下食客達三千， 他命門客把所知所聞行諸文字，集體編纂一部《呂氏春秋》。此書內容涉及歷史、地理、傳記等，可說涵蓋了天地萬物及古今之事。 書成之後，呂不韋相當得意，把它公布在咸陽城門口，請大家提供意見與批評，並聲稱若有人能更動其中的一個字，即賞賜千金。但因為呂不韋當時可說是位高權重，沒人願意得罪他，所以始終沒有任何人出面批評。 這次懸賞的舉動，使呂不韋及《呂氏春秋》名揚天下，後來這個故事被濃縮成「一字千金」，用來比喻文辭精當，結構嚴謹，或用來形容價值極高的作品。「一字千金」也有用其字面意思，用來指書法寫得極佳，一字價值千金。 「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」此四句偈是誦經前繼《爐香讚》及三稱佛號後所誦的一首偈，稱為《開經偈》。其文筆暢順精簡，且意義深奧，一千多年來雖有後人欲將它修改，但亦無法取代之，也可算是「一字千金」。 洛陽的龍門石窟，也是武則天當政時擴大開鑿的，其中毗盧遮那佛等諸佛造像端嚴溫雅，衣褶簡潔生動；其菩薩造像華麗細致，頗有不可逼視的天人氣度。