心懷平等 廣結善緣

上人教育我們做慈濟要「付出無所求」。什麼是「無所求」呢？大多數的人或許會認為是「不求回報」或者「無酬勞」。如果以做志工而言，原則上這樣的解釋是對的，為善而不求回報，已經不容易了。但是，對於走入人群，行菩薩道的「人間菩薩」而言，只做到這樣的層次是不夠的，因為如此只有「修福」沒有「修慧」。 菩薩修行不以「自度」為滿足，而把「度他──慈悲普度、成就佛道」作為最終目標。真正的「無所求」要做到「三輪體空」，一如《金剛經》所說：「若菩薩有『我相、人相、眾生相、壽者相』即非菩薩。」 菩薩依佛智慧，對於一切眾生都懷著平等之心，無人我怨親之區別。菩薩學佛，來回娑婆不言苦，饒益、濟度眾生，是無所求的付出，是菩薩的職責和本份事。如果心裡還存有分別、對待等意識，就還未到達菩薩的境界，仍然是凡夫。 所以，上人教育慈濟人「付出無所求」，經由國際援助與社會關懷的實踐，不分宗教、不分國界、不分種族，在不同宗教信仰的國家，傳達「大愛無國界」的信念。 菩薩為了「廣化眾生」必須與眾生結善緣，因為一般人都是「見到有緣的人就心生歡喜，聽他說話，認為句句是道理；若是見到無緣的人，即使他說的是好話，也認為是是非」。因此，「廣結善緣」是非常重要的修行項目。 「廣結善緣」是懷著平等之心，無人我怨親之區別，與一切眾生結一份好緣。「廣結善緣」是為了「度眾」，是「利他」；如果是有目的、有分別，選擇性的結善緣，那就是「攀緣」，是為了「利己」，將來一定會是有煩惱的。 我們末法時代的眾生，去佛在世已經二千多年，再無機會親近佛，僅能在經典裡去體會佛的身教及言教。但在慈濟世界，上人的身教，常令許多人折服，因為上人是以「身行」教導，自己先做到，才教弟子跟著做，讓弟子們心服口服，心甘意願的追隨他，並且發願生生世世做慈濟。 上人嘗說，慈濟人與他不是這一世才結的緣，是累生累世結的緣，甚至在「法華會」上就結下了這一份緣。所以，上人期待所有的弟子也與他一樣，懷著平等之心，無人我怨親之別，與一切眾生「廣結善緣」。